Liste des articles sur l’Évangile de Jean

Méthode - Introduction - Péricope - Thème

Traduction et notes de l'Évangile selon Jean

MÉTHODE

- Diachronie et synchronie dans l’étude de la Bible.

- L’étude historico-critique de la Bible.

- Les “auteur–lecteur” réels et les “auteur–lecteur” implicites du quatrième Évangile.

INTRODUCTION

- Les titres “Évangile selon Jean”, “Évangile de Jean” et “quatrième évangile”.

- Structure de l’Évangile de Jean.

- Caractéristiques littéraires de l’Évangile de Jean.

- Le dualisme dans l'Évangile de Jean.

PÉRICOPE

- Jn 1,14.18 : « Voir » et « entendre » le Logos s’est fait chair.

- Jn 1,21. En Jn 1,21 Jean le Baptiste n’est pas Élie, pourtant en Mt 17,13 il est Élie, contradiction ou complémentarité?

- Jn 1,35-51 : Les premiers disciples de Jésus

- Jn 2,1-12 : Le signe de l’eau devenue bon vin à la noce de Cana

- Jn 2,13-22 : Jésus et le Temple de Jérusalem.
- Jn 3,1-12 ; 6,25-45 : Être né de l’Esprit et attiré par le Père pour voir et entendre Jésus.
- Jn 3,19. “Aimer (agapaô) les ténèbres” (Jn 3,19c) et “aimer (phileô) son propre bien” (Jn 15,19a). 
- Jn 4,1-43. La topographie en Jn 4,1-43 : Samarie, Sychar, le puits de Jacob et le mont Garizim.

- Jn 4,1-45 : texte, contexte, structure et particularités.
- Jn 4,1-45 : analyse du texte
- Jn 4,4 : Pourquoi Jésus doit traverser Samarie ?
- Jn 4,5-15 et 4,31-38. Trois procédés littéraires : le malentendu, l’ironie et le langage symbolique.

- Jn 4,43-45 : Le prophète et sa propre patrie.
- Jn 6 : L’ambiguïté de voir et d’entendre.
- Jn 6,25-45. Jn 3,1-12 ; 6,25-45 : Être né de l’Esprit et attiré par le Père pour voir et entendre Jésus.
- Jn 8,31-47 : L’incapacité d’entendre la parole de Jésus.
- Jn 9,1–10,21 : Le cheminement de voir et d’entendre.
- Jn 9,6-7 : Le système d’eau lié à la source de Gihôn et à la piscine de Siloé.
- Jn 9,6-7 : Les piscines de Siloé, l’esplanade de la grande piscine, la rue en escalier et le canal de drainage de la Cité de David.

- Jn 9,22 ; 12,42 ; 16,2 : Exclu de la synagogue (aposunagôgos).
- Jn 12,25 : Aimer sa vie la perd, haïr sa vie la conservera en vie éternelle.
- Jn 12,42. Jn 9,22 ; 12,42 ; 16,2 : Exclu de la synagogue (aposunagôgos).
- Jn 13–16 : Le contexte et la structure.

- Jn 14–16 : Les cinq dits du Paraclet.
- Jn 14–16 : Le Paraclet-Esprit en lien avec Jésus, le monde et les disciples.
- Jn 14–16 : Le Paraclet–Esprit de vérité comparé à 1QS et 1Jn.
- Jn 14,9b : « Qui m’a vu a vu le Père. »
- Jn 14,15-24 : Les bienfaits réservés à celui qui aime Jésus et garde ses commandements.
- Jn 15,1-17 et 15,18–16,4a : Le contexte et la structure.
- Jn 15,9-13 : La circulation d’amour entre le Père, Jésus et ses disciples. 
- Jn 15,1-17 et 15,18–16,4a : Le contexte et la structure.
- Jn 15,13-15.20 : Serviteurs et amis de Jésus.
- Jn 15,18–16,4a. Jn 15,1-17 et 15,18–16,4a : Le contexte et la structure.
- Jn 15,18–16,4a : La haine du monde hostile.
- Jn 15,19. “Aimer (agapaô) les ténèbres” (Jn 3,19c) et “aimer (phileô) son propre bien” (Jn 15,19a). 
- Jn 15,20. Jn 15,13-15.20 : Serviteurs et amis de Jésus.
- Jn 16,2. Jn 9,22 ; 12,42 ; 16,2 : Exclu de la synagogue (aposunagôgos).
- Jn 17 : Le contexte et la structure.

- Jn 18,28–19,16a : Jésus, les accusateurs et Pilate.

- Jn 19,35; 21,24 : Le témoignage du disciple que Jésus aimait  dans l’Évangile de Jean.

- Jn 21,20-25 : Le destin, les écrits et le témoignage du disciple que Jésus aimait.

THÈME

Amour, amitié

- Le thème de l’amour et de l’amitié dans l’Évangile de Jean.

- Trois commandements d’amour dans la Bible.
- Jn 15,9-13 : La circulation d’amour entre le Père, Jésus et ses disciples.

- Jn 14,15-24 : Les bienfaits réservés à celui qui aime Jésus et garde ses commandements.

- Jn 15,13-15.20 : Serviteurs et amis de Jésus.
- agapaô (aimer), agapê (amour), phileô (aimer), philos (ami) dans l’Évangile de Jean.

Aimer et haïr
- Jn 15,18–16,4a : La haine du monde hostile.

- “Aimer (agapaô) les ténèbres” (Jn 3,19c) et “aimer (phileô) son propre bien” (Jn 15,19a). 
- Jn 12,25 : Aimer sa vie la perd, haïr sa vie la conservera en vie éternelle.

Croire

- Croire (pisteuô) dans l’Évangile de Jean.

- La crise de foi en Jésus et la solution dans l’Évangile de Jean.

- Ne pas réellement et véritablement venir à Jésus, le voir et croire en lui dans l’Évangile de Jean.

- pisteuô (croire), pistos (croyant) et apistos (incroyant) dans l’Évangile de Jean.

Disciple que Jésus aimait - l'auteur de l'Évangile 

- “Le disciple que Jésus aimait”, “Jean l’apôtre” et “Jean l’évangéliste” dans les traditions des II^è-IV^è siècles.
- “Les fils de Zébédée” et “les disciples anonymes” dans le quatrième évangile.

- L’identification du disciple que Jésus aimait.
- Le disciple que Jésus aimait dans le quatrième Évangile.

- L'auteur et le lecteur réels, l'auteur et le lecteur implicites du quatrième Évangile.

Esprit (pneuma) cf. Paraclet - Esprit

Je Suis (egô eimi)

- “Moi, Je suis” (egô eimi) dans l’Évangile de Jean.

Lumière et ténèbres, jour et nuit

- “Jour” et “nuit” dans l’Évangile de Jean.

- Lumière et ténèbres dans l’Évangile de Jean.

- Dans l’Évangile de Jean, à quoi sert le symbole de la lumière?

- phôs (lumière), phainô (luire), phôtizô (éclairer) dans l’Évangile de Jean.

- hêmera (jour), nux (nuit) dans l’Évangile de Jean.

- skotia, skotos (ténèbres) dans l’Évangile de Jean.

Monde, le monde hostile, les adversaires de Jésus
- Le monde (kosmos) dans l’Évangile de Jean.
- Six caractéristiques “du monde hostile” et “des adversaires de Jésus” dans l’Évangile de Jean.

- kosmos (monde) dans l’Évangile de Jean.

Paraclet - Esprit (pneuma)

- Les sens du terme “pneuma” (l’Esprit, la chose spirituelle, vent...) dans l’Évangile de Jean.

- pneuma (l’Esprit, la chose spirituelle, le vent...) dans l’Évangile de Jean.

- Jn 14–16 : Les cinq dits du Paraclet.
- Jn 14–16 : Le Paraclet-Esprit en lien avec Jésus, le monde et les disciples.
- Jn 14–16 : Le Paraclet–Esprit de vérité comparé à 1QS et 1Jn.

Piscine de Siloé

- Le système d’eau lié à la source de Gihôn et à la piscine de Siloé.

- Le système d’eau de la Cité de David, Jérusalem (Le système de Warren).

- Le canal des Cananéens (le canal II)  et le tunnel d’Ézéchias (le tunnel VIII) de la Cité de David, Jérusalem.

- Les piscines de Siloé, l’esplanade de la grande piscine, la rue en escalier et le canal de drainage de la Cité de David.

Samarie
- La topographie en Jn 4,1-43 : Samarie, Sychar, le puits de Jacob et le mont Garizim.
- Jn 4,4 : Pourquoi Jésus doit traverser Samarie ?

Satan, le diable et les démons

- Satan (Satanas), le diable (diabolos), le démon (daimonion) et le Mauvais (ponêros) dans la Bible.

Signe
- Signe (sêmeion) dans l’Évangile de Jean. 
- Sêmeion (signe) dans l’Évangile de Jean.

Témoignage - témoigner

- Le témoin oculaire et auriculaire dans l’Évangile selon Jean.
- “Le témoignage” (marturia) et “témoigner” (martureô) dans l’Évangile de Jean.

- “Le témoignage” et “témoigner” de Jean Baptiste dans l’Évangile de Jean.

- Jn 21,20-25. Le destin, les écrits et le témoignage du disciple que Jésus aimait.

- Jn 19,35; 21,24. Le témoignage du disciple que Jésus aimait  dans l’Évangile de Jean.

- Le témoignage de Jésus et du Père dans l’Évangile de Jean. 

- marturia (le témoignage) et martureô (témoigner) dans l’Évangile de Jean.

Voir et entendre
- Les thèmes « voir » et « entendre » dans l’Évangile selon Jean
- Jn 1,1-18 : « Voir » et « entendre » le Logos s’est fait chair.
- Jn 14,9b : « Qui m’a vu a vu le Père. »
- Le témoin oculaire et auriculaire dans l’Évangile selon Jean.
- Jn 6 : L’ambiguïté de voir et d’entendre.

- Jn 8,31-47 : L’incapacité d’entendre la parole de Jésus.
- Jn 3,1-12 ; 6,25-45 : Être né de l’Esprit et attiré par le Père pour voir et entendre Jésus.
- Jn 9,1–10,21 : Le cheminement de voir et d’entendre.