Dattes en Galilée
Jesus dit à ses disciples: “C’est
la gloire de mon Père
que vous portiez beaucoup de fruit et deveniez mes disciples” (Jn 15,8. BJ)
que vous portiez beaucoup de fruit et deveniez mes disciples” (Jn 15,8. BJ)
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14/08/2014
Six sens du terme “pneuma” dans l’Évangile de Jean
L’article en vietnamien
et en anglais:
Email:
josleminhthong@gmail.com
Le 14 Août 2014.
Contenu
I. Introduction
II. Les six catégories de la signification du terme “pneuma”
1. L’Esprit, l’Esprit Saint (14 fois)
2. L’Esprit ou la chose spirituelle (4,24; 6,63)
3. La chose spirituelle, l’esprit (3,6; 4,23.24b; 6,63b)
4. L’esprit de l’homme (11,33;
13,21)
5. L’esprit de Jésus renvoie à l’Esprit Saint (19,30)
6. Pneuma est le vent (3,8a)
III. Conclusion
19/07/2014
Le témoignage de Jésus et du Père dans l’Évangile de Jean
L’article en vietnamien:
Email:
josleminhthong@gmail.com
Le 19 Juillet 2014.
Contenu
I. Introduction
II. Le témoignage de Jésus en 3,11.32-33
1. “Le témoignage” et
“témoigner” en 3,11
2. “Le témoignage” et
“témoigner” en 3,32-33
III. Le témoignage de Jésus et du Père aux ch. 5
et ch. 8
1. Le texte de 5,30-40
et 8,13-19
a) Jn 5,30-40
b) Jn 8,13-19
c) La comparaison entre 5,30-40 et 8,13-19
2. Le témoignage de Jésus n’est pas valable (5,31)
ou valable (8,14a)?
a) L’origine de l’expression: “le témoignage
de soi-même n’est pas valable”
b) Jn 5,31 et 8,14 dans
le contexte de 5,30-40 et 8,13-19
3. Le témoignage du Père
(5,31-32.37-38)
4. Le témoignage de deux
personnes (8,17-18)
5. Le contenu du témoignage
de Jésus
6. Les opposants n’acceptent
pas le témoignage
IV. Conclusion
07/07/2014
Jn 19,35; 21,24. Le témoignage du disciple que Jésus aimait
L’article en vietnamien:
Email:
josleminhthong@gmail.com
Le 07 Juillet 2014.
Contenu
I. Introduction
II. “Celui qui a vu rend témoignage” (19,35a)
1. Le
texte de Jn 19,31-37
2. Le
contexte littéraire de Jn 19,31-37
3. Du sang
et de l’eau sortent du côté percé (19,34)
4. Le
témoignage de qui?
5. Voir
physiquement par les yeux et voir par la foi
6. Le
contenu du témoignage
a) Les
jambes ne sont pas brisées (19,33
// 19,36)
b)
Le côté percé (19,34 //
19,37)
c) Le témoignage (19,35) et l’Écriture
(19,36-37)
7. Le
but du témoignage: “croire” (19,35d)
III. Le disciple témoigne de ces faits et les a écrits (21,24a)
1. La comparaison entre 19,35 et 21,24
2. Le
témoignage a été écrit (21,24b)
IV. Conclusion
30/06/2014
Jn 21,20-25. Le destin, les écrits et le témoignage du disciple que Jésus aimait
L’article en vietnamien et en anglais:
Email: josleminhthong@gmail.com
Le 30 Juin 2014.
Contenu
I. Le texte de Jn 21,20-25
II. Le contexte et la structure de Jn 21
III. L’analyse
1. Le disciple que Jésus aimait
2. La volonté de Jésus pour le disciple qu’il aimait
3. Les écrits et le témoignage du disciple que
Jésus aimait
IV. Conclusion
24/06/2014
Le témoignage de Jean Baptiste (Jn 1,6-8.19-34; 3,31-36; 5,33)
L’article en vietnamien:
Email:
josleminhthong@gmail.com
Le 24 Juin 2014.
Contenu
I. Introduction
II. Le témoignage de Jean Baptiste (1,7.19; cf.
5,36)
III. Jean Baptiste témoigne de qui et de quoi
1. Jean témoigne de lui-même
2. Jean témoigne de Jésus en
1,19-37
3. Jean témoigne de Jésus en 3,31-36
IV. Jésus rappelle le témoignage de Jean (5,33)
V. Conclusion
16/06/2014
Le témoignage et témoigner dans l’Évangile de Jean
L’article en vietnamien:
Email:
josleminhthong@gmail.com
Le 16 Juin 2014.
Contenu
I. Le nom “témoignage” (marturia)
1. Le témoignage de Jean Baptiste
(1,7.19; cf. 5,36)
2. Le témoignage de Jésus
3. Les témoignages dans la
péricope 5,31-39
a) Le
témoignage de Jésus (5,31)
b) Le
témoignage du Père (5,32 // 5,37)
c) Le
témoignage de l’homme (5,34)
d) Le témoignage
des œuvres de Jésus (5,36)
e) Les
témoignages des Écritures (5,39)
4. Le témoignage de Jésus et du
Père (8,13.17-18)
a) Le
témoignage que Jésus se rend à lui-même (8,13-14)
b) Le
témoignage de deux personnes: Jésus et le Père (8,17-18)
5. Le témoignage du disciple
que Jésus aimait (19,35; 21,24)
a) Le
témoignage au pied de la croix (19,35)
b) Le
témoignage par les écrits (21,24)
II. Le verbe “témoigner” (martureô)
1. Qui témoigne? (30 fois)
2. Quels faits témoignent? (3
fois)
III. Conclusion
09/06/2014
Venir à, voir et croire dans l’Évangile de Jean
L’article en vietnamien et en anglais:
Email:
josleminhthong@gmail.com
Le 09 Juin 2014.
Contenu
I. Introduction
II. Ne pas réellement venir à Jésus, le voir et croire en lui
1. Ne pas
réellement venir à Jésus
2. Ne pas
réellement voir Jésus et croire
en lui
III. Véritablement venir à Jésus, le voir et croire en lui
1. Véritablement venir à Jésus
2. Véritablement voir Jésus et croire en lui
IV. Véritablement croire en Jésus sans l’avoir vu
V. Conclusion
26/05/2014
La crise et la solution dans l’Évangile de Jean
L’article en vietnamien et en anglais:
Email:
josleminhthong@gmail.com
Le 26 Mai 2014.
Contenu
I. Introduction
II. Les raisons
de la crise de la foi en Jésus
1. En raison de l’enseignement de Jésus
2. En raison de l’appartenance aux
ténèbres
3. En raison de l’ignorance
4. En raison de l’absence de Jésus
5. En raison de la persécution et de la
haine du monde
III. Que faire
pour consolider la foi en Jésus?
1. Étudier et pratiquer les enseignements
de Jésus
2. Demeurer réciproquement en Jésus
3. Être avec Jésus, son Père et le
Paraclet
4. Vivre la paix et la joie de Jésus
5. Accueillir les actions du Paraclet
IV. Conclusion
19/05/2014
Croire (pisteuô) dans l’Évangile de Jean
L’article en vietnamien et en anglais:
Email:
josleminhthong@gmail.com
Le 19 Mai 2014.
Contenu
Introduction
I. Les
occurrences du verbe “pisteuô” (croire)
II. L’usage du
verbe “pisteuô” (croire)
1. En qui
croit-on?
a) Croire en Jésus
b) Croire
en Dieu
c) Croire en Moïse
d) Croire (se fier) à la foule
2. Que croit-on?
a) Neuf articles de foi des disciples
b) Les autres usages du verbe “croire”
3. “Croire”
à l’état absolu, sans complément
III. Trois
niveaux de “croire” en Jésus
1. Ne pas croire réellement en Jésus (8,31)
2. Ne pas encore croire réellement en Jésus
(2,23-25)
3. Croire réellement en Jésus
a) Grâce aux signes de Jésus
b) Grâce à la parole de Jésus
c) Grâce à la parole des disciples
Conclusion
05/05/2014
Jn 14,15-24: Les bienfaits réservés à celui qui aime Jésus et garde ses commandements
Article en vietnamien:
Email:
josleminhthong@gmail.com
Le 05 Mai 2014.
Contenu
Introduction
I. L’inhabitation des trois personnes chez
les disciples
1.
Le thème “demeurer” du Paraclet en
14,15-17
2. L’inhabitation réciproque: Jésus
– disciples (14,18-20)
a) Jésus
viendra vers les disciples (14,18b)
b) Les
disciples verront Jésus (14,19b)
c) Jésus est
dans les disciples et inversement (14,20b)
3. Le thème “demeurer” de Jésus et
du Père en 14,21-24
II. Aimer Jésus et
garder ses commandements
Conclusion
28/04/2014
Jn 15,9-13. La circulation d’amour entre le Père, Jésus, ses disciples
Article en vietnamien:
Email:
josleminhthong@gmail.com
Le 28 Avril 2014.
Contenu
Introduction
1. Le texte et la structure de Jn 15,9-13
a) Le texte de Jn
15,9-13
b) La structure de Jn 15,9.10
c) La structure de Jn 15,12-13
2. Déposer sa vie par amour (15,13)
3. Aimer comme (kathôs) Jésus a aimé (15,12)
4. La circulation d’amour
Conclusion
22/04/2014
Trois commandements d’amour dans la Bible
Article en vietnamien:
Email:
josleminhthong@gmail.com
Le 22 Avril 2014.
Contenu
Introduction
I. Le commandement d’amour dans l’AT
II. Le commandement d’amour dans les Synoptiques
III. Le commandement d’amour dans l’Évangile de Jean
1. Le
commandement nouveau,
le fondement de la vie des disciples
2. Le commandement nouveau par rapport à l’AT
3. “Le
commandement nouveau” est
“le commandement ancien” dans les
épîtres de Jean
4. Le commandement de Jésus
5. La manière d’aimer dans le commandement nouveau
Conclusion
12/04/2014
Le thème de l’amour et de l’amitié dans l’Évangile de Jean
Article en vietnamien:
Email:
josleminhthong@gmail.com
Le 12 Avril 2014.
Contenu
I. Introduction
II. Terminologie
1. Le nom “agapê” (amour), 7 fois
2. Le verbe “agapaô” (aimer), 37
fois
3. Le nom “philos” (ami), 6 fois
4. Le verbe “phileô” (aimer d’amitié), 13
fois
III. Le sens des
verbes “agapaô” et “phileô”
IV. L’amour
produit la vie
1. Dieu aime le monde-humanité (1 fois:
3,16)
2. Le Père aime Jésus (8 fois)
3. Jésus aime son Père (2 fois: 14,31;
15,10b)
4. Jésus aime ses disciples (10 fois)
5. Le Père aime les disciples (4
fois)
6. Les disciples aiment Jésus (8 fois)
7. Simon-Pierre aime Jésus (7 fois)
8. Jésus aime Marthe, Marie et Lazare (4
fois)
9. Le disciple que Jésus aimait (5 fois)
10. Les disciples s’aiment les uns les
autres (5 fois)
V. L’amour
conduit à la perte
1. Aimer les ténèbres (1 fois: 3,19)
2. Aimer la gloire des hommes (1 fois:
12,43)
3. Aimer sa vie (1 fois: 12,25)
4. Aimer son bien (1 fois: 15,19)
VI. Ne pas aimer,
ne pas avoir de l’amour
1. Ne pas aimer Jésus (2 fois: 8,42; 13,24)
2. Ne pas avoir de l’amour de Dieu (1 fois:
5,42)
VII. Les amis
1. Les amis de Jésus (4 fois)
2. Jean le Baptiste, l’ami de l’époux (1 fois: 3,29)
3. L’ami de César (1 fois: 19,12)
VIII. Conclusion
(Voir le classement des 63 occurrences du
thème de l’amour)
31/03/2014
“Moi, Je Suis” (egô eimi) dans l’Évangile de Jean
Article en vietnamien:
Email:
josleminhthong@gmail.com
Le 31 Mars 2014.
Contenu
I. Introduction
II. L’usage d’“egô eimi” dans l’Évangile de Jean
1. Le sens courant
d’“egô eimi”
a) “Egô eimi”
désigne un lieu, une appartenance
b) Les autres
personnages utilisent “egô eimi”
2. Le sens théologique
d’“egô eimi” de Jésus
a) “Egô eimi” avec
un attribut explicite (14 fois)
b) “Egô eimi”
pour identifier le locuteur (5 fois)
c) “Egô eimi” à
l’état absolu (4 fois)
III. “Egô eimi” dans l’AT
1. Le sens courant
d’“egô eimi”
2. “Egô eimi”
désigne le Nom divin de Yahvé (YHWH)
IV. “Egô eimi” dans le livre de l’Apocalypse
V. L’interprétation johannique d’“egô eimi”
1. “Egô eimi” avec un
attribut
2. “Egô eimi” pour identifier
le locuteur
a) “C’est Moi, celui qui te parle” (4,26)
b) “C’est moi. N’ayez pas peur” (6,20)
c) “C’est moi” (18,5)
3. “Egô eimi” à l’état absolu
a) “Si vous ne croyez pas que Moi, Je Suis…”
(8,24)
b) “Alors vous saurez que Moi, Je Suis…”
(8,28)
c) “Avant qu’Abraham existât, Moi, Je Suis”
(8,58)
d) “Vous croyiez que Moi, Je Suis” (13,19)
VI. Conclusion
VII. Bibliographie
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