Mc 10,17-31. Từ bỏ mọi sự, nhận lại gấp trăm

In English: Mk 10:17-31. Leaving everything to receive a hundredfold

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 23 tháng 06 năm 2020.

Nội dung

Dẫn nhập

I. Bản văn, bối cảnh và cấu trúc Mc 10,17-31

    1. Bản văn

    2. Bối cảnh

    3. Cấu trúc

II. Phân tích

    1. “Của cải” và “làm môn đệ Đức Giê-su” (10,17-22)

    2. Vào Vương Quốc Thiên Chúa (10,23-27)

    3. Phần thưởng dành cho môn đệ (10,28-30)

    4. Nguyên tắc: “Đứng đầu – đứng chót” (10,31)

Kết luận

    Thư mục

Mc 4,1-9. Dụ ngôn gieo giống

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.

Email: josleminhthong@gmail.com

Ngày 16 tháng 06 năm 2020. 

Nội dung 

Dẫn nhập
I. Giảng dạy bằng dụ ngôn (4,1-34)
   1. Bối cảnh dụ ngôn gieo giống (Mc 4,1-9)
   2. Hai kiểu cấu trúc Mc 4,1-34
   3. Một số từ khóa trong Mc 4,1-34
II. Phân tích dụ ngôn gieo giống (Mc 4,1-9)
   1. Cấu trúc dụ ngôn (4,1-9)
   2. Phân biệt “Vương Quốc Thiên Chúa” và “Nước Trời”
   3. Giải thích bản văn Mc 4,1-9
Kết luận

Mc 4,10-12. Mầu nhiệm Nước Thiên Chúa và những kẻ ở ngoài

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.

Email: josleminhthong@gmail.com

Ngày 16 tháng 06 năm 2020. 

Nội dung 

Dẫn nhập
1. Bối cảnh Mc 4,10-12
2. “Những kẻ ở ngoài” ở 4,11 là ai?
3. Giải thích bản văn Mc 4,10-12.
Kết luận

Mc 4,13-20. Áp dụng dụ ngôn gieo giống

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.

Email: josleminhthong@gmail.com

Ngày 16 tháng 06 năm 2020. 

Nội dung 

Dẫn nhập
1. Cấu trúc 4,13 và tầm quan trọng dụ ngôn gieo giống.
2. So sánh dụ ngôn (4,3-8) và áp dụng (4,14-20)
3. Giải thích đoạn văn Mc 4,14-20
4. Các loại đất trong dụ ngôn là ai?
5. Dụ ngôn gieo giống và độc giả
Kết luận

Mác-cô, Tin Mừng của sự ngạc nhiên

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 30 tháng 05 năm 2020.

Nội dung

Dẫn nhập

    1. Động từ “thambeô” (kinh ngạc, sững sờ, kinh hoàng)

    2. Động từ “ekplêssô” (sửng sốt, kinh ngạc)

    3. Động từ “thaumazô” (kinh ngạc, ngạc nhiên)

    4. Động từ “existêmi” (sửng sốt, mất trí)

    5. Danh từ “ekstasis” (sự sửng sốt, sự kinh ngạc)

Kết luận

Mc 2,1-13. Lời tha tội, lời chữa lành

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Ngày 07 tháng 03 năm 2020.

Nội dung

Dẫn nhập

I. Bản văn và bối cảnh Mc 2,1-13

    1. Bản văn Mc 2,1-13

    2. Bối cảnh văn chương

        a) Cấu trúc Mc 2,1–3,6

        b) Ba chi tiết liên hệ trước đoạn văn 2,1-13

        c) Hai ý tưởng liên hệ sau đoạn văn 2,1-13

        d) Một đề tài liên hệ trước và sau đoạn văn 2,1-13

II. Đặc điểm văn chương và cấu trúc Mc 2,1-13

    1. Đặc điểm văn chương

    2. Cấu trúc Mc 2,1-13

III. Phân tích một số đề tài

    1. “Này con, các tội của con đã được tha” (2,5b)

    2. Một mình Thiên Chúa có quyền tha tội (2,7c)

    3. Hãy trỗi dậy, vác lấy chõng và đi về nhà (2,11)

    4. Sửng sốt và tôn vinh Thiên Chúa (2,12b)

Kết luận

Mc 1,40-45: Tại sao không giữ lời Đức Giê-su căn dặn?

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com
Cập nhật, ngày 04 tháng 03 năm 2020.

Nội dung

Dẫn nhập

    1. Hành động trước khi được chữa lành

    2. Phản ứng sau khi được chữa lành

    3. Ý nghĩa của việc “không vâng lời” (Mc 1,44-45)

Kết luận

Mc 12,38–13,2. Kinh sư, bà goá, Đền Thờ

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 03 tháng 03 năm 2020.

Nội dung

Dẫn nhập

I. Bản văn, bối cảnh, cấu trúc Mc 12,38–13,2

    1. Bản văn và chú thích

    2. Bối cảnh

    3. Phân đoạn

    4. Cấu trúc

II. Phân tích một số đề tài

    1. Tố cáo các kinh sư

        a) “Nuốt hết nhà cửa của các bà goá” (12,40a)

        b) “Làm bộ cầu nguyện lâu giờ” (12,40b)

    2. Ý nghĩa việc dâng cúng của bà goá (12,44)

        a) “Gọi các môn đệ lại” (12,43)

        b) Tố cáo các kinh sư qua việc làm của bà góa

        c) Gợi về thân phận của Đức Giê-su

        d) Mời gọi các môn đệ dấn thân đến cùng

    3. Báo trước Đền Thờ sụp đổ (13,1-2)

Kết luận

Mc 8,14-21. Quên bánh, một bánh, nhiều bánh, vô số bánh

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 03 tháng 03 năm 2020.

Nội dung

Dẫn nhập

I. Bản văn và bối cảnh Mc 8,14-21

    1. Bản văn

    2. Bối cảnh văn chương

II. Phân tích đề tài “bánh”

    1. “Vô số bánh”, hai phép lạ bánh hoá nhiều (8,19-20)

    2. “Quên bánh”, “chỉ có một cái bánh” (8,14)

    3. “Một bánh”, “nhiều bánh” (8,16)

Kết luận

Mc 1,21-28. Tại sao thần ô uế nói đúng mà bị cấm nói?

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 27 tháng 02 năm 2020.

Nội dung

Dẫn nhập

I. Bản văn, bối cảnh và cấu trúc Mc 1,21-28

II. Thần ô uế, con người và Đức Giê-su

    1. Bị thần ô uế nhập ngay trong hội đường (1,23)

    2. Thần ô uế biết đúng và nói đúng (1,24)

    3. “Hãy câm đi” và “hãy xuất ra” (1,25)

    4. Thần ô uế “xuất khỏi người ấy” (1,26)

Kết luận

“Bí mật công khai”. Cấm nói mà ai cũng biết! (TM Mác-cô)

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 27 tháng 02 năm 2020.

Nội dung

Dẫn nhập

    1. Đức Giê-su cấm thần ô uế và quỷ nói về Người

    2. Cấm người chứng kiến nói về phép lạ

    3. Cấm các môn đệ nói về điều đã nghe, đã thấy

Kết luận 

“Anh em ngu muội như thế sao?” (Mc 7,18) Lời này nói gì với độc giả?

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 26 tháng 02 năm 2020.

Nội dung

Dẫn nhập

    1. “Người ở trong”, “kẻ ở ngoài” (4,11)

        a) Bối cảnh đoạn văn 4,10-12

        b) “Những người kia là những kẻ ở ngoài” (4,11b)

    2. “Điểm yếu” của các môn đệ

        a) Không hiểu (4,13)

        b) Nhát đảm, chưa có lòng tin (4,40)

        c) Ngu muội, không hiểu (7,18)

        d) Chai đá, có mắt không thấy, có tai không nghe (8,18)

    3. Hành trình “đi xuống” của Phê-rô, Tông Đồ trưởng

        a) “Hãy đi sau Thầy, Xa-tan” (8,33)

        b) Quả quyết không chối nhưng lại chối Thầy

    4. Môn đệ bị đưa ra “bên ngoài” để độc giả vào được “bên trong”

Kết luận

“Khởi đầu” và “kết thúc mở” Tin Mừng Mác-cô

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 25 tháng 02 năm 2020.

Nội dung

Dẫn nhập

    1. Nghĩa từ “khởi đầu” (arkhê)

    2. “Kết thúc mở” mời gọi “khởi đầu mới”

    3. Hai cách “đọc lại” (relecture) bản văn

    4. Ba cấp độ khởi đầu trong Tin Mừng Mác-cô

Kết luận

Tiếng La Tinh trong Tin Mừng Mác-cô Hy-lạp

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 25 tháng 02 năm 2020.

Nội dung

Dẫn nhập

    1. Chuyển âm từ La Tinh phổ thông sang Hy-lạp

    2. Dịch các từ La Tinh sang Hy-lạp

    3. Chuyển kiểu nói La Tinh sang tiếng Hy-lạp

    4. Giải thích bằng tiếng La Tinh (chuyển âm Hy-lạp)

Kết luận

Ba lối phân tích, ba cách đặt câu hỏi (Mc 1,29-31)

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 25 tháng 02 năm 2020.

Nội dung

Dẫn nhập

I. “Tác giả thực sự” và “tác giả tiềm ẩn”  

II. Mc 1,29-31: Ba lối tiếp cận, ba cách đặt câu hỏi

    1. Phê bình lịch sử (historico-critique)

    2. Phân tích cấu trúc (analyse structurale)

    3. Phân tích thuật chuyện (analyse narrative)

Kết luận

Ba cấp độ thành công, bốn cách thức rao giảng (TM Mác-cô)

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 24 tháng 02 năm 2020

Nội dung

Dẫn nhập

I. Cấu trúc giai đoạn khai mạc sứ vụ của Đức Giê-su

    1. Cấu trúc đoạn I:  Mc 1,16–3,6

    2. Cấu trúc Mc 1,21-45

II. Ba cấp độ thành công

    1. Thành công cấp độ 1: tại Ca-pha-na-um

    2. Thành công cấp độ 2: vùng Ga-li-lê

    3. Thành công cấp độ 3: Ga-li-lê và vùng phụ cận

III. Bốn cách thức rao giảng

    Cách 1: Ra đi rao giảng

    Cách 2: Làm cho người khác đi rao giảng

    Cách 3: Người ta đến nghe giảng

    Cách 4: Sai môn đệ đi rao giảng

Kết luận

Tác giả đối thoại với độc giả (TM Mác-cô)

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 24 tháng 02 năm 2020

Nội dung

Dẫn nhập

I. Tác giả giao tiếp với độc giả

    1. Giải thích

    2. Dịch nghĩa

II. Cách thức xây dựng trình thuật

    1. Xây dựng câu chuyện qua 3 hoặc 5 giai đoạn

    2. Xây dựng nhân vật

    3. Yếu tố thời gian

    4. Chèn vào chuyện đang kể (enchâssement)

        a) Một số trình thuật chèn vào câu chuyện đang kể

        b) Ý nghĩa lối hành văn chèn vào

Kết luận

“Tin mừng” trong “sách Tin Mừng” Mác-cô

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 23 tháng 02 năm 2020

Nội dung

Dẫn nhập

    1) Tin mừng của Đức Giê-su

    2) Tin mừng của Thiên Chúa

    3) Tin mừng của các môn đệ

    4) Tin mừng là chính Đức Giê-su

    5) Bốn sách Tin Mừng

Kết luận

Đặc điểm và đề tài Tin Mừng Mác-cô

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 23 tháng 02 năm 2020

Nội dung

Dẫn nhập

I. So với các Tin Mừng khác

    1. Tin Mừng ngắn nhất

    2. Ít diễn từ

    3. Mác-cô không có trình thuật thời niên thiếu

    4. Ít chỉnh sửa tài liệu biên soạn

    5. Tin Mừng kết thúc ở 16,8

II. Đặc điểm văn chương

    1. Các câu chuyện đặt kề nhau

    2. Từ ngữ lặp đi lặp lại

    3. Dùng nhiều từ gốc La Tinh

    4. Văn chương trung thực, sinh động, giàu cảm xúc

    5. Lối hành văn ngạc nhiên, bí ẩn và nghịch lý

III. Một số đề tài

    1. “Tin mừng”  

    2. Nước Thiên Chúa, triều đại Thiên Chúa

    3. Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa, Con Người

    4. Nhân vật “các môn đệ”

    5. “Bí mật – công khai” về căn tính Đức Giê-su

Kết luận

Tác giả, nơi biên soạn, độc giả, niên biểu và tài liệu biên soạn Tin Mừng Mác-cô

 

Tác giả: Giuse Lê Minh Thông, O.P.
Email: josleminhthong@gmail.com

Cập nhật, ngày 21 tháng 02 năm 2020.


Nội dung

Dẫn nhập

I. Tác giả sách Tin Mừng thứ hai

     1. Gio-an Mác-cô

     2. Mác-cô (không phải Gio-an Mác-cô)

     3. Tác giả dựa vào sách Tin Mừng

II. Nơi biên soạn Tin Mừng thứ hai

III. Độc giả sách Tin Mừng thứ hai

IV. Niên biểu sách Tin Mừng Mác-cô

V. Nguồn tài liệu để biên soạn các sách Tin Mừng

     1. Giả thuyết “hai nguồn văn”

     2. Giả thuyết Mt và Lc có các nguồn riêng

     3. Giả thuyết “ba nguồn văn”

     4. Giả thuyết “nhiều nguồn văn”

     5. Giả thuyết của P. Benoit và M.-É. Boismard

Kết luận