16 novembre 2017

Jn 3,1-12 ; 6,25-45 : Être né de l’Esprit et attiré par le Père pour voir et entendre Jésus



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Le 16 novembre 2017

Contenu

I. Introduction
II. Naître de nouveau, naître de l’Esprit (3,1-12) 
     1. Le contexte et la structure 3,1-12
     2. Naître de nouveau / d’en haut (3,3b.7b)
     3. Naître d’eau et d’Esprit (3,5b), né de l’Esprit (3,6b.8b)
     4. Voir et entrer dans le Royaume de Dieu (3,3c.5c)
III. Attiré par le Père et le travail de l’homme (6,25-45)
     1. Dieu, le Père, celui qui a envoyé Jésus (6,25-59)
     2. Le Père attire les hommes vers son Fils (6,44a)
     3. L’écoute (6,45b) et le travail de l’homme (6,27a)
IV. Conclusion
      Bibliographie
      Les articles liés à « voir » et « entendre »
  

1 novembre 2017

Jn 8,31-47 : L’incapacité d’entendre la parole de Jésus



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Le 1 novembre 2017

Contenu

I. Introduction
II. La raison de l’incapacité d’entendre la parole
     1. La structure de la péricope 8,31-59
     2. Demeurer dans la parole pour être libre (8,31-36)
          a) « Si vous demeurez dans ma parole » (8,31b)
          b) La liberté et l’esclavage (8,32-36)
     3. Entendre la parole de qui ? (8,37-47)
          a) « Mon Père » et « votre père » (8,37-43)
          b) Le père des Juifs et l’appartenance (8,43-47)
III. « Les Juifs » et l’incapacité d’entendre la parole
     1. L’appellation « les Juifs »
     2. Plusieurs niveaux d’interprétation
     3. L’incapacité d’entendre est-elle définitive ?
IV. Conclusion
      Bibliographie
      Les articles liés à « voir » et « entendre »

16 octobre 2017

Jn 6 : L’ambiguïté de voir et d’entendre



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Le 16 octobre 2017


Contenu

I. Introduction
II. Les signes dans le quatrième Évangile
     1. Les signes (sèmeia) johanniques
     2. « Les signes » et « les œuvres »
III. L’ambiguïté du signe et de la parole en Jn 6
     1. La structure Jn 6
     2. L’ambiguïté des signes
          a) « C’est vraiment lui le prophète » (6,14b)
          b) L’intention de la foule de faire Jésus, roi (6,15)
          c) La foule ne saisit pas le sens du signe (6,26)
          d) « Quel signe fais-tu donc… ? » (6,30a)
     3. L’ambiguïté de la parole
          a) Le donateur de la nourriture qui demeure (6,27)
          b) « Je suis descendu du ciel » (6,38a.42b)
          c) La réaction des disciples (6,60-71)
IV. Conclusion
     Bibliographie
     Les articles liés à « voir » et « entendre »

30 septembre 2017

Le témoin oculaire et auriculaire dans l’Évangile selon Jean



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Le 30 septembre 2017

Contenu

I. Introduction
II. Le témoignage sur Jésus (3,31-32)
     1. Le contexte de la péricope 3,31-36
     2. Jésus témoigne de ce qu’il a vu et entendu (3,32a)
III. Le témoignage oculaire et auriculaire des hommes
     1. Le témoignage de Jean le Baptiste
          a) Jean témoigne de ce qu’il a vu et entendu (1,32-34)
          b) Un homme qui vient après est passé devant (1,30)
     2. Le témoignage du « disciple que Jésus aimait »
          a) « Celui qui a vu a rendu témoignage » (19,35a)
          b) L’accomplissement de l’Écriture
          c) Le témoignage sur la mort de Jésus
     3. Le témoignage de l’évangéliste
     4. Le témoignage de « nous »
III. Conclusion
     Bibliographie


29 juin 2017

Jn 14,9b : « Qui m’a vu a vu le Père »



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Le 29 juin 2017

Contenu
I. Introduction
II. Le contexte et la structure
     1. Le contexte et la structure 13,33–14,31
     2. La structure 14,7-11 : connaître, voir et croire
III. « Voir Jésus » et « voir le Père »
     1. « Montre-nous le Père » (14,8a)
     2. L’indentification et la différence entre Jésus et le Père
     3. L’impossibilité et la possibilité de « voir le Père »
IV. Conclusion

13 juin 2017

Jn 1,1-18 : « Voir » et « entendre » le Logos s’est fait chair



Article en vietnamien :

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Le 13 juin 2017

Contenu

I. Introduction
II. Le texte et la structure du Prologue
     1. Le texte de Jn 1,1-18
     2. La structure
III. Voir et entendre en 1,14.18
     1. « Le Verbe s’est fait chair » (1,14a)
     2. « Nous avons contemplé (etheasametha) sa gloire » (1,14c)
     3. « Nul n’a jamais vu (heôraken) Dieu » (1,18a)
     4. Le Fils fait connaître le Père (1,18c)
IV. Conclusion
     Bibliographie